DEUXIÈME SERVICE (dit Service d’Aaron)

 

Le premier service avait été appelé « service de Melchisédech » parce qu’à l’instar du grand prêtre Melchisedech, le Célébrant dans celle première partie de la Liturgie, offrait au Seigneur le pain et le vin.

Le second service est appelé « Service d’Aaron ». Dans l’Ancien Testament (Lévitique, Ch. VIII et XVI), Aaron et ses fils sont revêtus par Moïse des habits spéciaux ordonnés par Yahwéh afin qu’ils offrent, devant Moïse et le peuple, des sacrifices au Seigneur ; Aaron,quand à lui, offre l’encens « au delà du voile ». (Lév. XVI : 13.)

Dans la Liturgie du Nouveau Testament, le Prêtre du Christ se revêt lui aussi d’habits sacrés et offre au Seigneur, sur son autel l’encens  “d’agréable odeur”.

Le Célébrant, debout au pied de l’autel et les mains jointes sur la poitrine, entonne la prière suivante :

V. Gloire(1) au Père, au Fils et au Saint-Esprit,

R. Et que sa miséricorde et sa grâce abondent en nous, pauvres pécheurs, dans les deux siècles et jusqu’aux siècles des siècles. AMÎN

PRIÈRE D’INTRODUCTION : Donnez-nous, Seigneur, alors que nos coeurs se sont lavés et purifiés de toute intention mauvaise, de nous trouver dignes d’entrer dans votre sanctuaire sublime ; de nous tenir devant votre autel avec pureté, innocence et sainteté, et de vous offrir les sacrifices de nos raisons et de nos âmes avec une foi sincère : Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. AMÎN.

Normalement,( sauf si les circonstances exigent de s’être vêtu dès la « Sacristie », avant l’Avant-Mess)e, le Célébrant se rend maintenant à la sacristie (et s’il est évêque, au trône) pour revêtir les ornements liturgiques.

Il enlève la Jubba, manteau de ville commun aux Orientaux :

Dévêtez-moi(1), Seigneur, des habits souillés dont Satan me revêtit en fonction de mes oeuvres perverses; et revêtez-moi d’habits purs, dignes du service de votre Majesté et de la gloire de votre nom, Notre-Seigneur et notre Dieu pour toujours.

 

Il porte la tunique (Koutîno), qui correspond à l’Aube des Latins : Revêtez-moi, Seigneur, d’une tunique impérissable, par la vertu de votre Esprit-Saint, et donnez-moi d’être toujours agréable à votre volonté par la pratique des oeuvres pies :

Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. Amîn.

 

Il passe l’étole (Hamnikho) autour du cou : Vous me ceindrez de force pour les combats. Vous abattrez ceux qui se lèvent contre moi et écraserez mes ennemis. (Ps. XVIII : 40).

 

Pendant qu’il porte la ceinture (Zounoro) : Ceignez-vous de votre épée, ô Géant. Votre splendeur et votre majesté donne la victoire. (Ps. XLV : 4.)

 

Il introduit son avant-bras gauche dans la manchette (Fédito) : Aguerrissez mes mains pour la lutte et rendez mes bras solides comme un bouclier d’airain.

 

Il introduit son avant-bras droit dans la manchette(1) : Votre droite me soutiendra et votre discipline m’instruira. (Ps. XVIII : 36.)

 

Si le Célébrant est chorévêque ou évêque, il porte le Masnafto, sorte de capuce qui se rabat sur les ornements et qui faisait fonction, autrefois, de mitre : Qui me montrera celui qui est bon? Que la lumière de son visage brille sur nous. Seigneur, vous avez mis la joie dans mon coeur. (Ps. IV : 7.)

 

Il se revêt de la Chape(2) : Vos prêtres se vêtiront de justice et vos justes de gloire. A cause de David, votre serviteur, ne détournez pas de moi la face de votre Messie. (Ps. CXXXII : 9.)

 

Si le Célébrant est évêque, il porte l’Omophorion :

Car il me cache dans son tabernacle les jours néfastes  m’élève sur le rocher. Dès lors ma tête s’élèvera sur mes ennemis.
(Ps. XXVII:5)

 

A la croix pectorale : Tournez vos regards vers lui et espérez en lui et vos visages ne connaîtront pas la honte. (Ps. XXXIV : 6.)

 

L’archidiacre lui impose la mitre : Vous lui avez imposé sur la tête une couronne glorieuse. Il vous a demandé la vie et vous la lui avez donnée. (Ps. XXI : 4 et 5.)

 

L’archidiacre lui présente la crosse. En la prenant, il dit :

Le Seigneur vous a envoyé de Sion le sceptre de votre grandeur, ainsi vous terrasserez vos ennemis. (Ps. CX : 2.)

Il prend la croix manuelle : A cause de vous, nous combattrons nos ennemis et à cause de votre nom nous foulerons ceux qui nous haïssent.

Ayant terminé sa vestition, le Célébrant revient au pied de l’autel où, profondément incliné il récite à voix basse cette prière ; Le choeur chante Kyrie eleison, puis une hymne appropriée.                           

                          .( Les Fidèles sont debout.)

 

Seigneur, Dieu tout puissant:, qui remettez les iniquités des hommes et ne voulez pas la mort du pécheur, vers vous j’élève mon coeur et de vous je sollicite le pardon de toutes mes fautes, bien que j’en sois indigne. Je vous conjure de préserver mon esprit de toutes les embûches de l’Ennemi, mes yeux de tout regard impur, mes oreilles de l’audition des choses vaines, mes mains de l’accomplissement de toute souillure et mes reins afin qu’ils soient mus par vous; de sorte qu’étant tout à vous, vous daignez me concéder le don de vos divins mystères; maintenant, en tout temps, et dans les siècles des siècles. Amîn.

 

Le Célébrant monte à l’autel, le baise, découvre le pain et le vin, croise les bras et, tenant la patène de la main droite et le calice de la gauche, récite cette oraison .

                       (Les Fidèles peuvent s’asseoir.)

 

Nous faisons mémoire de Notre-Seigneur, notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ et de toute l’oeuvre de rédemption qu’il a accomplie pour nous : Son Annonciation par un ange, sa Nativité selon la chair, son Baptême dans le Jourdain, sa Passion rédemptrice, son Élévation sur la Croix, sa Mort vivifiante, sa Sépulture vénérée, sa Résurrection glorieuse, son Ascension au ciel et son Installation à la droite de Dieu le Père ;

Nous commémorons sur cette eucharistie placée devant nous : en premier lieu notre Père Adam et notre Mère Ève, la sainte Mère de Dieu Marie, les Prophètes, les Apôtres, les Prédicateurs, les Évangélistes, les Martyrs, les Confesseurs, les Justes, les prêtres, les saints Pères, les vrais Pasteurs, les docteurs orthodoxes(1), les solitaires et les moines, ceux qui prient avec nous et tous ceux qui, depuis la création vous ont été agréables, Seigneur, d’Adam et Eve, jusqu’à ce jour.

Nous faisons également mémoire de nos pères, de nos frères, des maîtres qui nous ont enseigné la doctrine de vérité, de nos défunts et de tous les fidèles défunts, en particulier et nommément de ceux qui sont de notre sang, de ceux qui ont participé ou participent à l’entretien de ce lieu, et de quiconque est en communion avec nous, soit par la parole soit par l’action, en petit ou en grand ; et tout particulièrement de N... pour qui est offert aujourd’hui ce sacrifice(2).

 

Puis il ajoute. Seigneur qui vous êtes fait sacrifice, à vous est offert un sacrifice ; recevez de mes mains pécheresses le sacrifice que j’offre pour N... (Et il répète cette invocation trois fois.)

 

Puis : Seigneur, accordez, dans votre miséricorde, le repos et une bonne mémoire à mon père, à ma mère, à mes défunts, à mes frères et à mes soeurs et à tous ceux de ma race et de mon pays. (Il répète cette invocation trois fois.)

 

Le Célébrant repose sur la pierre d’autel le calice et la patène et les couvre du grand voile en disant :

Les cieux furent voilés par la splendeur de sa gloire et toute la terre a été remplie de sa louange.

 

Le Diacre : Stomén kalos. (Tenons-nous bien!)

Les Fidèles : Kyrie eleison.

 

Le Célébrant descend au pied de l’autel et bénit l’encens :

A la louange et à la gloire de la Sainte Trinité, des aromates sont versés par mes mains pécheresses. Prions tous et sollicitons du Seigneur la miséricorde et la pitié :

O Dieu miséricordieux, ayez pitié de nous et secourez-nous.

Gloire, reconnaissance, hommages, louanges, exaltation incessante, soyons dignes de les offrir toujours et dans tous les temps.

PRŒMION : A ce fruit agréable qui a germé dans le sein virginal et a magnifié la mémoire de sa mère dans le ciel et sur la terre ; à ce seigneur adoré qui a glorifié à travers l’univers les fêtes de ses saints et la joie de ses élus, à ce Dieu vivant et vivificateur qui, par son doux commandement, ressuscite les morts et leur donne de jouir avec lui de sa gloire bienheureuse ; à lui conviennent gloire et honneur en ce moment où s’offre cette eucharistie, en toutes les fêtes, en tous les temps, à toutes les heures de tous les jours de notre vie.

Les Fidèles : Amîn.

SEDRO : Le Célébrant encense trois fois l’Autel :

1 ) : Nous vous adorons, nous vous remercions, nous vous glorifions, créateur du monde et ordonnateur de l’univers, racine bénie qui a germé et a pris sa croissance de la terre assoiffée, Marie; toute la création a été remplie du parfum de sa glorieuse douceur : elle a chassé de partout, par sa magnifique doctrine, la pernicieuse infection de l’impiété.

2): Nous vous offrons cet encens à l’exemple du prêtre Aaron qui vous offrit un encens pur et écarta la mortalité du peuple d’Israël.

 

3) :Nous vous supplions, Seigneur, d’agréer le parfum de cet encens que vous offre notre faiblesse, pour nos péchés et nos défaillances, pour les riches et les pauvres,  les veuves et les orphelins, pour ceux qui sont dans l’angoisse ou l’affliction, pour les infirmes et les malades, pour tous ceux qui nous ont demandé ou nous ont ordonné de nous souvenir d’eux dans les prières que nous vous adressons, ô Christ, notre Dieu ; pour les vivants et pour les morts ; pour le repos de leurs âmes dans la Jérusalem céleste ; par les supplications de notre père Adam et de notre mère Eve, par les prières des prophètes, des apôtres, des martyrs, des confesseurs, des pères, des docteurs orthodoxes, des vierges et de tous les justes. Et nous vous offrirons, Seigneur, gloire et louanges,  à votre Père et à votre Esprit Saint, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amîn.

 

Le Célébrant monte à l’autel et encense les oblats en forme de croix en faisant les commémoraisons suivantes :

Vers l’Orient(1) : Justes, bénissez le Seigneur.

Avec le parfum de l’encens qu’il soit fait mémoire de la Vierge Marie, Mère de Dieu.

Vers l’Occiden t : Que toutes les nations le louent !Avec le parfum de l’encens,  mémoire des prophètes, des apôtres et des martyrs.

Vers le Septentrion : Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit. Avec le parfum de l’encens, mémoire des docteurs, des prêtres et des justes.

Vers le Midi : D’éternité et jusqu’aux siècles des siècles. Avec le parfum de l’encens,  mémoire de la Sainte Église et de tous ses enfants.

 

Les Fidèles : Seigneur, ayez pitié de nous et secourez-nous.

 

Le Célébrant encense ensuite les oblats en forme de cercle : Recevez, Seigneur, dans votre bonté, l’encens de vos serviteurs, daignez agréer le ministère de vos adorateurs. Par lui magnifiez la mémoire de votre

sainte Mère et de tous vos saints et donnez le repos aux fidèles défunts qui se sont endormis dans votre espérance. Fils Christ, adoré et glorifié avec son Père et son Esprit Saint; maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

 

Les Fidèles : Amîn.

 

Il encense au centre de l’autel vers la croix :

- Que soit adoré le Père Miséricordieux.

Sur la  droite de l’autel et de la croix:

 -Que soit adoré le Fils compatissant.

Sur la gauche de l’autel et de la croix:

 -Que soit adoré l’Esprit- Saint vivificateur.

La Table d’Autel :

 -Que Marie qui vous a donné naissance, et Jean qui vous a baptisé, soient nos intercesseurs auprès de vous.

 

Les Fidèles : Ayez pitié de nous(1).

 

Le Célébrant se tourne vers les fidèles et descend les marches pour   , avec eux ,dire le 1^er PATER avant de les encenser( de gauche à droite) .Le dimanche procession de l’Evangile au chant de l’Hymne.